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浅谈《诗经》中“兴”的艺术表现手法的作用

作者:renshebu时间:2019-10-12 11:50点击:0


赋、比、兴是古人对《诗经》艺术表现手法的归纳和概括,最早见于《周礼·春宫·大师》:“教六诗:曰风,曰赋,曰比,曰兴,曰雅,曰颂。”起兴作为中国古代文学中传统的艺术表现手法之一,在《诗经》中得到了广泛的运用。对于兴的解释,历来是众说纷纭,仁者见仁,智者见智。东汉大儒郑众认为“兴者,托事于物”,而同时期的另一位经学大师郑玄则认为“兴,见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之”;唐人孔颖达则参合郑众、郑玄之说法,认为“兴者,起也。取譬引类,起发己心,诗文诸举草木鸟兽以见意者,皆兴辞也”;南宋的朱熹认为,“兴者,先言他物以引起所咏之词”;今人则综合前人之言,认为兴是指因某种景物所触动或激发作者思想感情,并从该景物写起并连结诗人内心感受和怀念的事,是一种艺术表现手法。那么,《诗经》中“兴”的表现手法的大量运用有什么作用呢?在现行的中学语文教材中,所选的《诗经》相关篇目中“兴”的艺术表现手法的作用,主要可以总结归纳为下面几点:

一、比喻衬托、渲染气氛的作用

例如,《周南·关雎》的作者,听见雎鸠鸟在关关的鸣叫,看到它们在河洲上追求自己的伴侣,诗人便联想到君子所追求的那位采荇菜的美丽姑娘,就把最近对她的思念和同她谈情结婚的幻想,写成了一首诗。诗歌中“关关雎鸠,在河之洲”的起兴句,便标示了诗歌的主要内容,即“君子”追求“淑女”的主题,起到了比喻衬托的作用。再如,《黄鸟》的“交交黄鸟,止于棘,止于楚,止于桑”与下文的子车家的三个儿子为秦穆公殉葬并没有直接的联系,“兴”在此起的是提示、渲染气氛的作用。

二、写景叙事的作用

这类诗歌多是诗人即景生情,触动心灵而发出的歌唱。例如,初中教材中的《秦风·蒹葭》中的起兴句“蒹葭苍苍,白露为霜”、“蒹葭萋萋,白露未晞”、“蒹葭采采,白露未已”,都道出了诗人追求伊人的时间、地点,都用秋水岸边凄清的秋景作为开端,诗人将所见的客观景物和自己委婉、惆怅的相思感情浇筑在一起,营造了情景交融的意境。三个起兴句,为全诗渲染了三幅深秋早上河边不同时间的背景,生动地描写了男子等待伊人随着时间的推移越来越急切的心情,从而起到了以景写情、以物写人的作用。

三、起加强作品思想感情的作用

《诗经》中的国风,大都带有较强的社会色彩,通过兴句的运用,会进一步加强这种社会色彩,使得诗歌的思想意义更加突出。例如,《鄘风·相鼠》斥责统治阶级的偷食贪婪,愚昧无耻。“相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为!相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟!相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死。”诗人以在高处偷吃的老鼠起兴,斥责身处高位的剥削者人不如鼠,反映了劳动人民对统治者的痛恨,起兴句进一步加强了这种思想情感。当然,在加强作品思想感情的作用上,兴和比有时又有同样的效果。例如,《氓》中,起兴句就是由叶子的鲜嫩而至枯黄,来比喻感情生活的由幸福到痛苦,用自然现象来引出女主人公感情生活的变化,这里的“兴”就具有了比的作用。

四、起调节韵律、唤起感情的作用

《诗经》中兴句的语言多用摹声状物的叠词,所以读起来朗朗上口,听起来音韵铿锵,和谐悦耳。例如,《桃夭》三章中的兴句,都是随着诗人所看到的桃树上的花、果、叶三种不同的事物而展开,运用“灼灼其华”、“有贲其实”、“其叶秦秦”三个诗句来修饰渲染,使每章各唱出不同的声音,使全诗音节优美动听,流利顺口,进而起到唤起感情的作用。在《诗经》中,这样的兴句俯拾皆是。

总之,《诗经》中兴的艺术表现手法的运用,让诗歌增色不少,并与赋、比的艺术表现手法一同构成统一的整体,充分体现了《诗经》伟大的艺术价值和美学价值。